■ El vino sufí: La bebida del espíritu cuya embriaguez nunca se desvanece
Dentro del vasto reino del sufismo existen secretos que no pueden ser comprendidos por el intelecto ni confinados por las palabras. Entre los más extraordinarios de estos se encuentra lo que ellos llaman el vino sufí.
No es el vino que embriaga los sentidos, oscurece la mente y deja atrás el arrepentimiento. Más bien, es una bebida espiritual con la que Allah Todopoderoso nutre a quien Él quiere de entre Sus siervos en las reuniones de intimidad espiritual. Ellos se embriagan con un estado que no se desvanece, sin dejar dolor de cabeza ni consecuencia alguna.
▪︎ Es el vino al que se alude en el Corán cuando Allah Todopoderoso dice:
«Se les dará a beber de un néctar puro y sellado.»
(Glorioso Corán, 83:25)
Es la bebida del Más Allá, no la bebida de este mundo; una bebida que despierta la visión interior en lugar de extinguirla, y que desvela los velos en lugar de volverlos más gruesos.
Este vino no se puede comprar con dinero, ni se vende en los mercados. No se sirve en reuniones de entretenimiento y frivolidad. Más bien, se otorga a los corazones que han estado sedientos del conocimiento de Allah Todopoderoso, y se ofrece a los espíritus que han anhelado Su encuentro. Quien lo prueba, conoce el verdadero sabor de la fe.
Quien lo conoce, vaga embriagado por los valles del Amor Divino, sin saber ya por dónde camina; sin embargo, incluso en este desconcierto, puede estar más rectamente guiado que el más racional y ser más sabio que el más docto, porque bebe de un manantial que nunca se seca y se embriaga de una copa que nunca se vacía. Ve lo que otros no ven, escucha lo que otros no escuchan, y habita en un mundo conocido solo por aquellos que han probado esa copa.
Curiosamente, este vino puede llegar de golpe, como un relámpago repentino, como un encantamiento bendito. No se apodera gradualmente como lo hace el vino mundano, venciendo lentamente al intelecto. Más bien, embriaga al espíritu en un instante, haciendo que quede ausente del testimonio de cualquier otra cosa que no sea Allah Todopoderoso y presente con Allah Todopoderoso en una presencia en la que la persona racional se olvida de sí misma, el jurista olvida sus distinciones legales y el erudito deja de ser consciente de su aprendizaje.
Es como si todo lo ajeno a Allah Todopoderoso fuera borrado de la existencia, dejando solo a Él, al Escanciador, la copa y el néctar. La copa es como el corazón del amante; el Escanciador es Allah Todopoderoso; y el néctar es la Belleza Divina que se desborda sobre los corazones amantes.
Los sufíes tienen expresiones deslumbrantes para este vino. Algunos lo llaman al-sulāfah, la esencia más pura; otros lo llaman al-mudāmah, el vino que fluye continuamente; y otros lo llaman al-raḥīq al-makhtūm, el néctar sellado. Son nombres diferentes para una sola bebida espiritual, aunque su sabor difiere según quienes participan de ella. Lo que el principiante percibe como luz, el que ha llegado al final lo percibe como amor. Lo que el amante experimenta como dolor, el gnóstico lo experimenta como deleite. Es como si la copa fuera una sola, pero su sabor cambiara según quien bebe. Es como un espejo que refleja la condición del bebedor, revelando lo que existe dentro de su corazón: pureza u oscuridad, cercanía o distancia, anhelo o temor.
La etiqueta (adab) de beber este vino es asimismo asombrosa. Así como el vino mundano tiene sus reuniones, compañeros, copas y vasijas, también el vino del espíritu tiene su propia etiqueta: la purificación del corazón antes de beber, la presencia del espíritu en el momento de recibir la bebida y la cortesía ante el Escanciador Supremo.
Uno también debe poseer paciencia durante la embriaguez, no sea que el buscador se exponga a través de palabras impropias de la Sagrada Presencia. Pues quien se embriaga con Allah puede pronunciar palabras que la gente ordinaria imagina que son incredulidad, mientras que en realidad pueden expresar su ausencia de todo lo que no sea Allah Todopoderoso y su presencia con Aquel que le dio la bebida. Puede decir lo que quienes nunca han probado no pueden entender, y presenciar lo que quienes nunca han bebido no pueden ver.
Esta embriaguez adopta diferentes formas según ellos. La embriaguez del comienzo es la embriaguez de los amantes, cuando sus corazones escuchan la Palabra de Allah y tiemblan y laten como pájaros en el cielo. Tales personas se embriagan, luego recuperan la sobriedad, y luego se embriagan de nuevo.
La embriaguez del final es la embriaguez de los gnósticos, cuando contemplan la Belleza de Allah reflejada en todas las cosas. Se embriagan más allá de todas las cosas y no ven a nadie más que a Aquel que les dio la bebida.
Se dice que esta embriaguez final es una de la que la persona no despierta excepto a través de la muerte, porque una vez que el espíritu ha probado la copa de la unión, ya no desea la copa de la separación. Por lo tanto, permanece embriagado hasta que se encuentra con Allah, y este es el éxito supremo.
Quien reflexiona sobre los misterios de este vino encuentra que está conectado con el estado de desconcierto espiritual (ḥayrah) y amor extático mencionado anteriormente. El que es dominado por este estado está embriagado por el vino de la Belleza y la Majestad juntas. Bebe de dos copas simultáneamente: la copa de la misericordia y la copa de la aflicción. Se embriaga de ambas, ni despertando completamente de su embriaguez ni permaneciendo asentado en un solo estado.
Es como si el vino sufí fuera la bebida que une la dulzura y la amargura, la ternura y la severidad, la cercanía y la distancia. La embriaguez surge de esta hermosa paradoja, cuya realidad solo es comprendida por los gnósticos.
Y así como el vino mundano expone a su bebedor y revela lo que él oculta, el vino del espíritu también expone a quien lo bebe, pero de una manera completamente diferente. Le revela la verdad de su propio ser. Le muestra las faltas que había estado ocultando incluso de sí mismo y le otorga el valor para enfrentarlas. Por esta razón, los sufíes decían que quien bebe este vino pero no puede soportar su embriaguez es destruido, mientras que quien la soporta es salvado. No es una bebida de entretenimiento; más bien, es una bebida que contiene tanto prueba como Don Divino.
Al final, este vino sigue siendo uno de los secretos de Allah Todopoderoso sobre Su tierra. Se otorga únicamente a aquel a quien Él elige, cuyo corazón Él purifica y cuyo secreto más íntimo Él aclara. Es una confianza sobre quien lo ha probado: debe guardarlo y no revelarlo indiscriminadamente, pues no es para todos. Es un don Divino concedido a quien Allah Todopoderoso quiere de entre Sus siervos.
Bienaventurado el que lo ha probado. Bienaventurado el embriagado por él. Y bienaventurado el que permanece embriagado hasta el Día en que se encuentre con su Señor.
Estos son los verdaderamente victoriosos: aquellos que cambiaron el vino efímero de este mundo por el vino duradero del Más Allá; que cambiaron la embriaguez de la negligencia por la embriaguez de la gnosis; que cambiaron el rocío del vino por el rocío de la cercanía; y que se convirtieron en esos pioneros embriagados en Su Presencia.
Y solo en Allah Todopoderoso se encuentra el verdadero éxito.
■ Ensegnanzas del Corazón.