■ La Envidia (Ḥasad) y el Mal de Ojo (Al-ʿAyn): Protección Espiritual y la Purificación del Corazón
▪︎ La enfermedad oculta del corazón
Entre las enfermedades espirituales contra las que advierte la tradición islámica, la envidia (ḥasad) ocupa un lugar de gran importancia.
A diferencia de las enfermedades físicas que afectan al cuerpo, la envidia es una enfermedad oculta del corazón que puede corromper el alma, perturbar las relaciones humanas y alejar a la persona de la gratitud hacia Allāh Todopoderoso.
Las personas de realización espiritual describen la envidia como un fuego que consume primero el corazón de quien la alberga antes de alcanzar a la persona contra la cual va dirigida.
Su raíz se encuentra en la insatisfacción con la distribución que Allāh Todopoderoso hace de Sus bendiciones, y refleja la incapacidad de reconocer la Sabiduría Divina en la vida de Sus siervos.
▪︎ Allāh Todopoderoso dice:
«Y del mal del envidioso cuando envidia.» (Corán 113:5)
El hecho de que Allāh Todopoderoso mencione específicamente al envidioso en la Sūrah al-Falaq demuestra la gravedad de este peligro espiritual y lo sitúa entre los males de los cuales se ordena a los creyentes buscar protección.
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■ El significado de la envidia y del mal de ojo
▪︎ La envidia (Ḥasad)
En la comprensión islámica, la envidia consiste en desear que una bendición concedida por Allāh Todopoderoso a otra persona le sea retirada, tenga o no el envidioso el deseo de poseerla para sí mismo.
▪︎ Allāh Todopoderoso dice:
«¿O acaso envidian a la gente por lo que Allāh les ha concedido de Su favor?» (Corán 4:54)
Los sabios han explicado que la envidia constituye, en última instancia, una objeción a la Sabiduría del Decreto Divino, pues el envidioso se muestra descontento con la manera en que Allāh Todopoderoso ha distribuido Sus favores entre Su creación.
▪︎ El mal de ojo (Al-ʿAyn)
El mal de ojo se refiere a un efecto oculto que puede producirse a través de la mirada de una persona, generalmente relacionado con una intensa envidia o con una admiración excesiva.
Los sabios del Islam han afirmado su realidad, subrayando al mismo tiempo que ningún daño ocurre sino con el permiso y el decreto de Allāh Todopoderoso.
▪︎ El Profeta ﷺ dijo:
«El mal de ojo es una realidad. Si hubiera algo que pudiera adelantarse al Decreto Divino, sería el mal de ojo.» (Transmitido por Muslim)
Este hadiz enseña que, aunque el daño espiritual existe, permanece completamente bajo la autoridad y protección de Allāh Todopoderoso.
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■ La envidia en el Corán y la Sunnah
▪︎ La protección de la Sūrah al-Falaq
Allāh Todopoderoso ordena al creyente buscar refugio:
«Y del mal del envidioso cuando envidia.»
Este versículo enseña que la envidia no es simplemente un estado emocional, sino que puede convertirse en una fuente de daño cuando el corazón se corrompe por el resentimiento y la mala voluntad.
El ejemplo del Profeta Yūsuf (José), la paz sea con él
El Corán presenta uno de los ejemplos más poderosos del carácter destructivo de la envidia en la historia del Profeta Yūsuf.
▪︎ Allāh Todopoderoso dice:
«Cuando dijeron: "Ciertamente, Yūsuf y su hermano son más amados por nuestro padre que nosotros..." (Corán 12:8)
La envidia de sus hermanos los llevó a cometer una grave injusticia al arrojarlo al pozo.
Sin embargo, Allāh Todopoderoso transformó aquel acto injusto en el medio por el cual el Profeta Yūsuf fue elevado.
Esta historia demuestra que, aunque la envidia pueda perjudicar a las criaturas, jamás puede prevalecer sobre el Plan Divino de Allāh Todopoderoso.
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■ La guía profética para la protección
El Profeta ﷺ enseñó a su comunidad a buscar refugio contra los daños espirituales.
▪︎ Él ﷺ dijo:
«Buscad refugio en Allāh contra el mal de ojo, pues ciertamente el mal de ojo es una realidad.» (Transmitido por Ibn Mājah)
También se narra que el Profeta ﷺ buscaba protección para sus nietos al-Ḥasan y al-Ḥusayn —que Allāh Todopoderoso derrame Su gracia sobre ellos— diciendo:
▪︎ Árabe
أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ.
▪︎ Transliteración
Uʿīdhukumā bi-kalimāti Allāhi al-tāmmati, min kulli shayṭānin wa hāmmah, wa min kulli ʿaynin lāmmah.
▪︎ Español
«Busco protección para ambos mediante las Palabras Perfectas de Allāh, contra todo demonio, toda criatura dañina y todo ojo perjudicial.»
Esta práctica profética estableció la importancia del recuerdo de Allāh (dhikr), la súplica y la confianza absoluta en Él.
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■ La comprensión de los Awliyā' y de los Maestros Espirituales
▪︎ El Imām al-Qushayrī —que Allāh Todopoderoso santifique su secreto— explica en Al-Risālah al-Qushayriyyah que la envidia surge de una deficiencia en la conciencia espiritual.
El envidioso deja de contemplar la Sabiduría y la Generosidad de Allāh, quedando velado para reconocer que toda bendición existe únicamente por elección divina.
Para la gente del camino espiritual, la cura de la envidia comienza cuando el creyente reconoce a Allāh Todopoderoso como el verdadero Dador de toda bendición.
▪︎ Shaykh Ibn ʿAṭāʾ Allāh al-Iskandarī —que Allāh Todopoderoso santifique su secreto— recuerda en Al-Ḥikam:
> «El destino no te ha disminuido; más bien, el envidioso se disminuye a sí mismo al imaginar que aquello que Allāh te ha concedido no debería pertenecerte.»
Esta enseñanza dirige al creyente a dejar de preocuparse por la envidia ajena y a reconocer la sabiduría del Decreto de Allāh.
▪︎ Shaykh Muḥyī al-Dīn Ibn ʿArabī —que Allāh Todopoderoso santifique su secreto— analiza en Al-Futūḥāt al-Makkiyyah el mal de ojo como una influencia espiritual sutil relacionada con las dimensiones invisibles de la existencia humana.
La comprensión sufí subraya que el recuerdo de Allāh (dhikr), la conciencia espiritual y la purificación del corazón fortalecen al creyente frente a estas influencias negativas.
▪︎ El Imām ʿAbd al-Wahhāb al-Shaʿrānī menciona en Al-Ṭabaqāt al-Kubrā que algunos hombres rectos ocultaban sus bendiciones, estados espirituales y actos de adoración por humildad y prudencia.
Comprendían que una bendición exhibida sin sabiduría podía atraer una atención perjudicial.
Se decía:
> «Cuando corazones que aún no han sido purificados de la envidia contemplan a una persona colmada de bendiciones, pueden llegar a ser más peligrosos para ella que una espada afilada.»
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■ Declaraciones de los sabios acerca de la envidia
El Imām Ibn al-Qayyim escribió en Zād al-Maʿād:
> «El mal de ojo es como flechas lanzadas desde el alma de quien mira hacia la persona observada. Puede acertar o fallar; y si coincide con el Decreto Divino, produce su efecto.»
El Imām al-Ghazālī explica en Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn que el envidioso objeta la distribución de las bendiciones realizada por Allāh.
El Imām al-Suyūṭī afirmó:
> «La envidia fue la primera desobediencia cometida en los cielos por Iblīs y en la tierra por el hijo de Ādam.»
El Imām Ibn al-Jawzī dijo:
> «El envidioso es enemigo de sí mismo antes de ser enemigo de los demás.»
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■ Protección espiritual contra la envidia y el mal de ojo
La tradición islámica enseña diversas formas de protección:
1. Recuerdo y recitación
Recitar la Sūrah al-Falaq y la Sūrah al-Nās por la mañana y por la tarde.
Recitar Āyat al-Kursī.
Recitar la Sūrah al-Baqarah.
Pronunciar las súplicas proféticas de protección.
2. Ocultar las bendiciones con sabiduría
Las personas de refinamiento espiritual aconsejan no exhibir innecesariamente las bendiciones, no por miedo, sino por humildad y gratitud.
3. Purificar el corazón
La mayor protección no consiste únicamente en el recuerdo externo, sino también en la purificación interior:
Eliminar el resentimiento.
Practicar la gratitud.
Estar satisfecho con el Decreto de Allāh.
Orar por el bienestar de los demás.
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■ La cura sufí para la envidia
El camino espiritual enseña que la envidia se sana mediante:
Riḍā (Contentamiento): aceptar la Sabiduría de Allāh en toda circunstancia.
Maḥabbah (Amor): desear el bien para la creación de Allāh.
Dhikr (Recuerdo): mantener el corazón constantemente unido a Allāh Todopoderoso.
Tawāḍuʿ (Humildad): extinguir el fuego del orgullo que alimenta la envidia.
La compañía de los justos: porque los corazones purificados influyen sobre quienes se sientan con ellos.
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■ Conclusión: El corazón protegido por Allāh
El creyente que pone su corazón bajo el cuidado de Allāh Todopoderoso encuentra protección incluso entre quienes desean perjudicarlo.
La envidia termina consumiendo a quien la alberga, mientras que el siervo que deposita su confianza en Allāh permanece bajo Su protección.
Por ello, el buscador debe hacer de su corazón un lugar de recuerdo, de su lengua un instrumento de gratitud y de su secreto interior un vínculo permanente con Allāh Todopoderoso.
Porque la mayor protección contra todo mal oculto no consiste únicamente en ser preservado de los demás, sino en la cercanía con Aquel que tiene el dominio absoluto sobre todas las cosas.
Que Allāh Todopoderoso envíe paz, bendiciones y misericordia sin fin sobre nuestro Maestro Muḥammad ﷺ, sobre su familia y sobre sus nobles compañeros.
Y Allāh Todopoderoso es Quien mejor sabe.
■ Enseñanzas del Corazón.
