■ Pasajes sobre las Cuatro Ciencias
Estos extractos ofrecen una lectura continua de conceptos espirituales clave presentados por Shaykh ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī (que Allah Todopoderoso santifique su secreto), enfocándose en la estructura del conocimiento espiritual, los grados ascendentes de la remembranza, las profundidades internas de la conexión con Allah Todopoderoso y el poder transformador de la adoración.
La ciencia exotérica consta de doce ramas, y la ciencia esotérica tiene asimismo doce ramas. Las ciencias se agrupan en cuatro secciones:
El aspecto externo de la Ley Sagrada (Sharīʿah).
El aspecto interno (Ṭarīqah).
El esoterismo / Gnosis (Maʿrifah).
El factor más íntimo de lo interno / Realidad (Ḥaqīqah).
La Ley Sagrada es un árbol, el Camino Espiritual son sus ramas, el Conocimiento Directo son sus hojas y la Realidad es su fruto.
Pasaje sobre los Niveles de Remembranza (Dhikr)
Existen rangos de remembranza:
▪︎ La remembranza de la lengua: palabras pronunciadas.
▪︎ La remembranza del ser (nafs): interna, no percibida por los demás.
▪︎ La remembranza del Corazón: conciencia de la belleza y majestad divinas.
▪︎ La remembranza del espíritu: atestiguar las luces de los atributos divinos.
▪︎ La remembranza del secreto (sirr): ver los secretos divinos desvelados.
▪︎ La remembranza oculta: penetrar la luz del Ser Divino en una morada de verdad.
▪︎ La remembranza más oculta: contemplar la Realidad última, la cual nadie excepto Allah comprende verdaderamente.
Pasaje sobre el Secreto de la Remembranza
«El manantial más amado para las mentes sedientas es el reservorio de la remembranza y la Unicidad (Tawḥīd). La brisa pura de la cercanía a Allah es como copas en las palmas de los corazones. Si recuerdas a tu Señor mediante la lengua de las sutilezas de Sus secretos, entonces estás recordando en verdad. La remembranza de tu secreto te acerca a los reinos de la santidad.»
Pasaje sobre la Adoración y el Alivio Divino
«...Aunque el hombre por naturaleza adora en consonancia con el universo, debe superarlo en rango ritual. La adoración debe alinearse con la naturaleza, siendo elegida y distinguida por el intelecto, la voluntad y el anhelo.
Su adoración elegida, realizada en humildad y temor reverente a través de la esperanza, es una súplica en la expectativa y el reconocimiento de Su derecho sobre ellos. Por ello, Allah reemplazó su miseria con alivio, la dificultad con una salida, la ansiedad con tranquilidad y el miedo con seguridad.»
▪︎ Fuente: Sirr al-Asrār wa Maẓhar al-Anwār
■ Enseñanzas del Corazón.