■ El Vino del Amor Divino: Al-Maḥabbah, Ash-Sharāb, Al-Ka’s
El vino del amor es el más fino de todos los vinos, y cualquier otro vino fuera de él no es más que un espejismo. ¡Qué vino es este, qué dulce, qué sutil, qué embriagador! Bendito sea quien bebe de él y permanece en su dulzura.
En el lenguaje de la gente del corazón, existen tres misterios: el Amor — el Vino — la Copa.
Allah Todopoderoso se manifiesta a Su siervo a través de Su Hermoso Nombre, Al-Jamīl (El Bello), derramando sobre él del vino del Amor Divino y ofreciéndole la copa de Su cercanía, hasta que el siervo se embriaga: no con la negligencia (ghaflah), sino con el recuerdo (dhikr); no con la creación, sino con el Creador. Se absorbe tanto en el amor por Él que el corazón se aparta de todo lo que lo distrae de Su Presencia.
Es como si la llamada Divina dijera: «Te amo para que permanezcas Conmigo, mientras tú amas regresar a lo que no soy Yo.»
Al-Maḥabbah: El Amor
Al-Maḥabbah es un regalo recibido de Allah por aquel a quien Él atrae hacia Sí a través de lo que le desvela de la luz de Su Belleza y de la santidad de la perfección de Su Majestad.
El amor no es una mera afirmación en la lengua; es una transformación del ser interior. En el lenguaje de la gente de Allah (Ahl Allāh), es el entretejido de atributos con atributos, de carácter con carácter, de luces con luces, de Nombres con Nombres y de acciones con acciones.
El amante se adorna gradualmente con las cualidades amadas por Allah Todopoderoso:
La misericordia reemplaza a la dureza.
La generosidad reemplaza a la tacañería.
La paciencia reemplaza a la impaciencia.
La humildad reemplaza al orgullo.
El recuerdo reemplaza a la negligencia.
Así, el Amor Divino comienza a remodelar al siervo hasta que su conducta externa y su estado interno atestiguan el amor que lleva dentro.
Ash-Sharāb: El Vino
Ash-Sharāb es el vino del Amor Divino con el que Allah da vida a los corazones, impregna el ser interior y hace que las huellas del amor fluyan a través del siervo como la sangre fluye por las venas. Pero este beber tiene sus grados y estaciones:
Viene tras entrenamiento sobre entrenamiento, purificación tras purificación y refinamiento tras refinamiento. Cada corazón recibe según su capacidad:
Sin intermediarios: Algunos beben directamente cuando Allah Todopoderoso Mismo se hace cargo de su nutrición espiritual.
A través de medios: Otros reciben mediante la compañía de los justos (ṣāliḥīn), la gente del conocimiento, la guía de los realizados espiritualmente y los ángeles, por permiso de Allah.
El vino es uno en su Fuente Divina, pero las copas difieren en su capacidad. Un corazón recibe una gota y se transforma. Otro recibe una copa y se consume en el anhelo. A otro se le da de beber hasta que el amor se convierte en su orientación misma, y cada aliento en un movimiento hacia Allah Todopoderoso.
Al-Ka’s: La Copa
Al-Ka’s es el recipiente a través del cual se recibe el vino. La expresión «la copa del Verdadero (Al-Ḥaqq)» apunta a la sutil verdad de que el siervo no fabrica el vino, ni se lo sirve a sí mismo por su propia fuerza. Más bien, Allah Todopoderoso es Quien da, vierte y hace que el siervo reciba. La copa representa la capacidad a través de la cual el don Divino es presenciado y acogido.
Esta copa posee tres dimensiones de significado:
La Copa en su Forma (Aṣ-Ṣūrah):
En el primer nivel, la copa se presenciaba en la forma externa. Esta es la porción del cuerpo y del ego (nafs). Aquí el Amor Divino aparece a través de expresiones externas y actos encarnados: la oración, el ayuno, el dhikr, las lágrimas, el servicio, la caridad y la devoción visible. El cuerpo del siervo se convierte en la copa en la que el amor interno se manifiesta hacia afuera. Sin embargo, el sabio no confunde la copa con el vino: sabe que las formas son recipientes, mientras que la Realidad que llevan es más profunda.
La Copa en su Significado (Al-Maʿnā):
En el segundo nivel, la copa se atestigua en el significado. Esta es la porción del corazón y del intelecto. Aquí el siervo se mueve más allá de la forma externa hacia la realidad interior. La oración deja de ser un mero movimiento de las extremidades para convertirse en una conversación íntima; el dhikr deja de ser mera repetición de palabras para ser Presencia; la paciencia se transforma en satisfacción (riḍā) con el decreto Divino. El corazón mismo se convierte en la copa purificada para recibir el significado que lleva el vino.
La Copa en el Conocimiento y la Gnosis (Al-ʿIlm wa-l-Maʿrifah):
En el nivel más profundo, la copa se presenciaba mediante el conocimiento y la gnosis. Esta es la porción del espíritu (rūḥ) y de los secretos más íntimos (asrār). Aquí el siervo no solo experimenta el amor ni entiende su significado, sino que, por Gracia Divina, llega a conocer su realidad internamente. La rūḥ se convierte en un recipiente aún más sutil, y el sirr (el secreto íntimo) en el lugar donde los significados son desvelados. No es un conocimiento de libros, sino luz concedida por Allah al corazón purificado.
Así, los tres grados se contemplan así:
El cuerpo experimenta la copa en la forma.
El corazón percibe la copa en el significado.
El espíritu recibe la copa a través de la gnosis.
Y sin embargo, el vino permanece uno. La diferencia no está en el don Divino, sino en la capacidad del recipiente que lo acoge.
El Misterio de la Copa
El buscador no debe preocuparse por la copa y olvidar a Aquel que sirve el vino. El cuerpo es una copa, el corazón es una copa, el espíritu es una copa; pero ninguno de ellos crea el vino.
Allah Todopoderoso es el Otorgante del vino, Aquel que purifica la copa y Aquel que determina su capacidad. Cuando el cuerpo se vuelve obediente, se convierte en un recipiente. Cuando el corazón se purifica, se convierte en un recipiente. Cuando el espíritu se ilumina, se convierte en un recipiente. Y cuando el secreto íntimo es abierto por la Gracia Divina, el siervo descubre que el viaje nunca consistió en poseer el vino, sino en volverse digno de recibirlo.
El vino del Amor Divino no se mide por la copa; la copa se mide según el vino que es capaz de contener. Y a cada siervo se le da según lo que Allah ha preparado para que reciba.
Bebe, pues, oh buscador, de la copa del recuerdo. Purifica el recipiente mediante el arrepentimiento (tawbah). Púlelo mediante la sinceridad (ikhlāṣ). Fortalécelo mediante la paciencia (ṣabr). Llénalo de servicio y compasión, y deja el vertido a Allah Todopoderoso.
Pues cuando el vino Divino se derrama en un corazón purificado, el siervo ya no pregunta: «¿Cuánto he recibido?»; más bien, el corazón guarda silencio y dice:
«Señor mío, hazme un recipiente digno de Tu Amor.»
Y solo en Allah Todopoderoso se encuentra el verdadero éxito.
■ Enseñanzas del Corazón.