■ La psicología de la gente rica según el Imām Al-Ghazālī
(del Iḥyāʾ ʿUlūm al-Dīn: Libro 3 — Kitāb al-Ḥalāl wa-l-Ḥarām y Kitāb Ṏamm al-Māl wa-l-Bukhl)
Al-Ghazālī no dice que los ricos sean malos. Él enseña que la riqueza es como una serpiente: posee tanto medicina como veneno. El veneno es de naturaleza psicológica y espiritual:
Hubb-e-Dunya (El Amor al Dunyā)
Ghazālī dice: “Hubb-ud-dunya ra'su kulli khateeyah” — El amor al mundo es la raíz de todo pecado. La riqueza crea la ilusión de que este mundo permanecerá para siempre. El corazón se apega. Él llama a esto “Ghaflah”: el olvido y la negligencia del Ākhirah (el Más Allá).
Takabbur (Arrogancia) y Ujb (Autoalbanza / Narcisismo)
En el Iḥyāʾ, Ghazālī explica que el hombre rico empieza a pensar: «Lo gané porque soy más inteligente y capaz». Olvida la verdad divina: “Ma bikum min ni’matin fa min Allah” — «Y cualquier bendición que tengáis, proviene de Allah» (Glorioso Corán, 16:53). Esto engendra Takabbur. Es exactamente lo que la psicología moderna denomina Sesgo de Atribución.
Hirs y Tama' (Codicia y Deseo Insaciable)
Ghazālī explica: El dinero nunca satisface. Es como beber agua de mar: cuanto más se bebe, más sed produce. Dice que la persona rica soporta 3 preocupaciones que el pobre no tiene: • Cómo conseguir más.
• Cómo proteger lo acumulado.
• El miedo constante a perderlo.
Qasawat al-Qalb (Endurecimiento del Corazón)
Ghazālī señala que la riqueza endurece el corazón. El estómago del hombre pobre está vacío, por lo que siente y comprende el hambre ajena. El estómago del hombre rico está lleno, de modo que la empatía se atrofia. Deja de llorar, deja de sentir. Esto concuerda con investigaciones contemporáneas (como Keltner, 2016): el poder y la opulencia reducen la empatía.
Riyaa (Ostentación) y Hubb-e-Jaah (Amor al Estatus)
El rico busca que la gente sepa que es rico. Construye una casa grande, adquiere un vehículo ostentoso; no por necesidad real, sino por buscar un “Maqām” (estatus y posición) ante los ojos de las personas. Ghazālī denomina a esto shirk oculto (shirk khafī).
■ La Solución propuesta por Ghazālī:
Ghazālī enseña que el remedio reside en tres pilares: • Shukr (Gratitud): Agradecer a Allah Todopoderoso, no a tu propio nafs.
• Sakhawat (Generosidad): Dar constantemente para romper los arpones del apego.
• Zuhd (Desapego interior): Mantener el dunyā en la mano, nunca en el corazón.
Él ofrece un ejemplo claro: Hazrat Uthmān (RA) era el Companero (Ṣaḥābī) más rico, pero también el más rico de corazón, porque la riqueza estaba en su mano, no en su corazón. Faraón (Firʿawn) también era rico, pero la riqueza residía dentro de su corazón.
El Imām Al-Ghazālī dice:
«La riqueza no es mala; el apego a la riqueza es lo destructivo.»
Y solo en Allah Todopoderoso se encuentra el verdadero éxito.
■ Enseñanzas del Corazón.