El Nacimiento Bendito de Mawlana Shah Naqshband
Mawlana, Imam de la Tariqat y Prueba de Allah, el Gran Shaykh al-Akbar
Milagros de Shah Naqshband
Audhu billahi min ash-Shaytan ir-rajeem.
Bismillah ir-Rahman ir-Raheem.
Dastoor ya sayyidi madad.
Nawaytul arba‘een, nawaytul i‘tikaf, nawaytul khalwa, nawaytul ‘uzla, nawaytul riyadah, nawaytus suluk, fee hadhal masjid lillahi ta‘ala al-‘Adheem.
Por Shaykh Hisham Kabbani
Ahora narraré una de las historias de Sayyidina Shah Naqshband (q), quien es el imán de la Orden Sufi Naqshbandi y un gran ‘alim en su tiempo.
Fue un sabio excepcional tanto en ‘ilm ash-shari‘ah como en ‘ilm al-haqiqat.
Era conocido como dhu-janahayn, “el poseedor de dos alas”, portador de dos tipos de conocimiento:
uno que compartía con todos y otro que reservaba para sus seguidores.
También era conocido como Sultán al-‘Arifeen, el Rey de los Gnosticos.
Sayyidina Shaykh Sharafuddin relata el hadiz: “‘Inda dhikr as-sulaha tanzal ar-rahma”.
Significa: cada vez que se mencionan a los santos, desciende la misericordia de Allah sobre ese grupo, porque están recordando a Sus amigos.
Dónde cae esa misericordia es uno de los secretos revelados por Sayyidina Gran Shaykh Sharafuddin y Gran Shaykh Abdullah al-Faiz durante sus retiros espirituales, cuando recibieron secretos de sus shaykhs y del Profeta ﷺ.
Gran Shaykh Sharafuddin ad-Daghestani dijo:
“Cuando se mencionan las historias de los santos y los detalles de sus vidas, los pecados de quienes escuchan se desmoronan como se quiebra el vidrio.”
Siendo un gran sabio en su tiempo, mencionó que Ibn Hajar al-Haytami viajaba uno o dos días (entonces se medían las distancias por días de camino) para oír las historias narradas por los shaykhs naqshbandis.
Una de esas historias se refiere a Muhammad Bahauddin an-Naqshband (Shah Naqshband), de Bujará, hoy Uzbekistán.
Cuando alcanzó los siete años, Shah Naqshband fue llevado a encontrarse con todas las almas de los profetas y mensajeros, en presencia de Sayyidina Muhammad ﷺ.
En la presencia del Profeta la edad no importa, sólo el espíritu importa.
Así, Shah Naqshband llegó a esa presencia a los siete años: era único, pues nadie podía igualar su nivel entre todos los naqshbandis de ese tiempo.
Allí, en la Santa Presencia del Profeta ﷺ, Sayyidina Musa عليه السلام preguntó a Shah Naqshband:
“¡Oh individuo único del mundo!
¿Cuándo fuiste elegido como guía para la humanidad?”
Shah Naqshband (q) respondió:
“Yo era un murshid cuando los awliya estaban en completa inexistencia.”
(Es decir: “Yo era un guía antes de que Allah creara a los awliya.”)
Él no hablaba de sí mismo, sino del secreto del Profeta que le fue transmitido, en ese nivel y en ese estado único de éxtasis espiritual.
Entonces Sayyidina Musa dijo:
“Explica; queremos saber.”
Como Shah Naqshband recibe desde la cadena de Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq, por adab hacia Sayyidina Musa,
fue Abu Bakr as-Siddiq quien respondió:
“¡Oh Musa! Cuando Shah Naqshband te habló, lo hizo desde el nivel que heredó del Profeta Muhammad ﷺ, y ese nivel es uno de los cuarenta y nueve grados de la profecía.
Desde el secreto de ese nivel te respondió.”
Luego Abu Bakr miró a Shah Naqshband, dándole permiso para continuar.
Entonces Shah Naqshband (q) dijo:
“Yo era un murshid cuando aún no había awliya, antes de que los awliya recibieran su estación en el Día de Alastu bi-Rabbikum.
Aun entonces yo era un murshid, y Allah me permitió cuidar de mis seguidores, de su sustento y guiarlos cuando los awliya todavía estaban en el vacío.”
Sayyidina Musa repitió:
“Explica.”
Shah Naqshband continuó:
“Me fue dada mi estación de santidad antes de que cualquier wali recibiera la suya dentro del Camino Naqshbandi.
Y la recibí cuando aún estaba en el mundo de los átomos.
Allah me creó 20.000 años antes de crear a los awliya naqshbandis, y estaba bajo la tarbiyya y la ‘inayah del Profeta ﷺ.
Luego Allah creó a todos los demás awliya, y ellos aparecieron 17.000 años después.
Hay una diferencia de 10.000 años entre la aparición de mi realidad y la de ellos.
Eso quise decir.”
Esto ocurrió cuando Shah Naqshband tenía siete años, y fue su primer irshad en presencia de los profetas, los santos y los compañeros.
Allah concedió a Shah Naqshband 12.000 especialidades.
Una de ellas —para darte una idea, y esta es una de las más básicas— es el poder de enfocar su visión en todo el universo 363 veces en 24 horas, abarcando toda la creación.
Observa lo que hacen los seres humanos, su sustento, sus asuntos, sus problemas y dificultades.
Incluso cuida cada bebé en el vientre de su madre.
Esta es apenas una de sus capacidades básicas.
En esa ocasión de su primera visita dijo:
“Oh mi Señor, no permitas que exista sin Tu apoyo ninguno de los que me toman como guía, ni los que vinieron antes de mí ni los que vendrán después.”
Todos los ángeles de los cielos dijeron: “Amín.”
Gran Shaykh dijo que la baraka de esa súplica aparece cuatro veces al año, enviando protección especial a los seguidores de Shah Naqshband:
1. El 14 de Muharram (su cumpleaños),
2. El primer día de Ramadán,
3. El 15 de Ramadán,
4. Laylat al-Qadr.
Quien entra en el camino Naqshbandi será protegido desde todos los lados.
Cuando Allah creó a los awliya después de 17.000 años (10.000 años después de crear a Shah Naqshband), ellos vinieron al Mundo de la Esencia, hablaron a la esencia de Shah Naqshband y le pidieron, por el honor del Profeta Muhammad ﷺ, que los aceptara en la Vía Naqshbandi.
Él aceptó a 7007 de ellos como santos, y a cada uno se le otorgaron 12.000 ciencias por cada letra del Corán que recitaran.
Shah Naqshband pidió esta distinción por el honor del Profeta, y el Profeta ﷺ lo miró y lo elevó por cada letra del Corán multiplicada por las 12.000 ciencias dadas a esos awliya.
Por cada uno de los 7007 awliya, Shah Naqshband fue elevado un número equivalente de grados.
Se dice que hay 70.000 velos de oscuridad entre nosotros y la Presencia del Profeta.
Mientras uno se acerca al Profeta, el último velo hace sentir que se está cada vez más lejos.
Porque cuando uno se acerca a su realidad, el ishq (amor espiritual) hace sentir una mayor distancia, por reverencia.
Shah Naqshband reveló desde ese nivel de conocimiento:
“Cuando los awliya destruyen esos velos y se acercan a la Presencia del Profeta, hay aún 700.000 velos más por traspasar para alcanzar la esencia de esa Presencia.
Yo crucé donde nadie había llegado antes.”
Esto es parecido a la historia de Sayyidina Bayazid al-Bistami.
Cuando fue apedreado y torturado por su tribu, subió a un barco y oró:
“¡Oh Señor mío! Llévame a un lugar donde pueda sentir felicidad.”
Luego el barco empezó a sacudirse con olas gigantes.
El capitán dijo:
“Debe haber un gran pecador a bordo causando esta calamidad.”
Bayazid respondió:
“Yo soy ese pecador; arrójenme al océano.”
Se dijo a sí mismo:
“Entraré en ese océano y buscaré la Presencia de Allah.”
En cuanto fue arrojado, el mar se calmó, y Bayazid, usando su máximo poder espiritual, comenzó a sumergirse en ese Océano de Realidades a una velocidad superior a la de la luz, hasta que alcanzó un lugar de oscuridad total y vacío.
Allí escuchó una voz que Gran Shaykh describió como:
“Huuuuuuuuuuuuuuuuuuu...”
Sayyidina Bayazid fue dotado de poderes espirituales extraordinarios, similares a los de Shah Naqshband, y trató de usarlos para contar a todas las criaturas presentes diciendo “Huuuu...”.
Aun usando todo su poder, no pudo contarlos.
Gran Shaykh dice que Bayazid comprendió entonces que aquella presencia era inalcanzable, y supo que era Shah Naqshband y sus discípulos recitando “Huuuu...”.
Aunque Shah Naqshband vivió siglos después de Bayazid, este aun así alcanzó su presencia espiritual y la de sus murids.
Bayazid temía que Shah Naqshband le preguntara:
“¿Por qué estás aquí?”
y lo expulsara, pues los awliya protegen sus dominios espirituales y no desean que otros santos ingresen en ellos.
Bi hurmat al-Habib wa bi hurmat al-Fatiha.
Por el honor del Amado, por su honor recitamos la Sura de la Apertura.
