■ El secreto más allá de guardar los secretos
¿Qué viene después de salvaguardar un secreto?
Es el adab (reverencia y conducta correcta) con Allāh, el Altísimo.
Significa que un siervo nunca debe hacer en privado aquello que sentiría vergüenza de hacer abiertamente delante de las personas.
Existen dos clases de secretos:
El primero es el secreto interior: los actos ocultos del corazón y del alma. Son realidades internas que pueden existir incluso mientras una persona vive entre la gente, pues pertenecen al estado invisible del corazón.
El segundo es el secreto del aislamiento: cuando una persona, lejos de la mirada de los demás y dentro de la privacidad de su hogar, comete aquello que Allāh ha prohibido, pero se presenta ante la gente como recta y temerosa de Dios. En realidad, esto es una forma de hipocresía. Acerca de tales personas, Allāh Todopoderoso dice:
«"Y cuando están a solas con sus demonios, dicen: 'En verdad, estamos con vosotros.'"
(Corán 2:14)»
Sin embargo, nuestra reflexión se refiere al secreto interior: el estado en el que la realidad interna de una persona no contradice su apariencia exterior. Más bien, tanto su interior como su exterior son verdaderamente rectos y viven en armonía.
Ḥaḍrat Dhū al-Nūn al-Miṣrī (que Allāh esté complacido con él) dijo:
«"Quien hace en privado aquello que le avergonzaría hacer en público, no posee verdadero valor ni siquiera ante sus propios ojos."»
El Imām al-Muḥāsibī (que Allāh tenga misericordia de él) dijo:
«"Quien se esfuerza por rectificar su interior, Allāh embellece sus acciones exteriores. Y quien adorna su conducta exterior mientras se esfuerza por purificar su estado interior, Allāh le concede la verdadera guía."»
Cuando se preguntó a Ḥaḍrat al-Ḥayrī (que Allāh tenga misericordia de él) acerca de las cualidades de un siervo verdaderamente perfeccionado, respondió:
«"Es aquel que protege cuidadosamente su estado interior, se adhiere a la Sunnah en su conducta exterior, piensa bien de la creación de Allāh y permanece desconfiando de su propio ego."»
También dijo:
«"El adab es de dos clases: el adab del interior y el adab del exterior. El adab del interior consiste en purificar el corazón de todo defecto espiritual, y el adab del exterior consiste en proteger los miembros de todo acto de desobediencia."»
También se narra del Mensajero de Allāh ﷺ:
«"Guarda los derechos de Allāh en privado, y Él te guardará en público. Protege Sus derechos en tu interior, y Él te protegerá exteriormente."»
El verdadero adab y la ikhlāṣ (sinceridad) con Allāh solo se alcanzan cuando la realidad interior de una persona refleja su conducta exterior. Debe ser tan modesto ante Allāh en la soledad como lo es ante las personas en público, sin contradicción entre su vida privada y su apariencia pública, entre su corazón y sus acciones, ni entre sus intenciones y su carácter.
Si una persona aparenta rectitud ante la gente, pero desobedece libremente a Allāh en la soledad, ello contradice el verdadero espíritu de la sinceridad.
La gente de la realización espiritual enseña que la perfección de la servidumbre reside en un corazón purificado de toda mancha, en unos miembros protegidos de todo pecado, en una vida exterior iluminada por la Sunnah del Profeta ﷺ y en una vida interior llena del amor de Allāh, del temor reverente (khashyah) y de una devoción sincera. Pues quien reforma sinceramente su estado interior, Allāh adorna su vida exterior con la luz de la guía y la belleza de las obras rectas.
السید ارفاد حسین الجعفري