La definición: “La religión es una buena moral”
Esta definición es profundamente bella. Permíteme explicarla con las palabras de Hazrat Mevlana.
Nuestro Mevlana cuenta:
Un día, el pueblo de Sâlih envió a un hombre ante el Profeta Muhammad ﷺ.
Le dijeron: “Ve y pregúntale: ¿Cuál es tu religión?”
El hombre se presentó ante el Profeta, lo saludó y dijo:
— “¡Oh Mensajero de Dios! Tengo una pregunta.”
El Profeta respondió:
— “Habla, ¿cuál es tu pregunta?”
— “¿Cuál es tu religión?”
Y el Profeta contestó:
— “Mi religión es la buena moral.”
El hombre regresó a su gente y les dijo:
— “Le pregunté, y respondió: ‘Mi religión es la buena moral.’”
El pueblo de Sâlih reflexionó sobre el significado de aquella respuesta,
pero no lograron comprenderla del todo.
Aunque intentaron interpretarla, su propio razonamiento no los satisfizo.
Entonces enviaron nuevamente al mismo hombre al Profeta ﷺ para pedirle una explicación más profunda:
— “¡Oh Muhammad! ¿Qué es tu religión?”
El Profeta, como si oyera la pregunta por primera vez, repitió tres veces:
— “Buen carácter, buen carácter, buen carácter.”
El hombre respondió:
— “Hemos escuchado esto, pero aún no entendemos su significado.”
Entonces el Profeta ﷺ explicó:
> “Aun si una persona no posee conocimiento,
si realiza buenas acciones para su comunidad
y tiene un buen carácter, pertenece a mí.
Pero si una persona, por muy sabia que sea,
conduce a la humanidad hacia la división, la corrupción o el conflicto,
esa persona no es de los míos.”
La religión del Profeta Muhammad ﷺ está fundada sobre la más alta moral.
Hazrat Mevlâna dice:
> “Una vela, aunque sabe que se derretirá y desaparecerá por completo,
no deja de dar su luz.
El verdadero ser humano es igual:
irradia su luz constantemente.
Sin temor a la enfermedad o a la muerte,
cumple su deber hasta el final.”
Así, la religión no consiste únicamente en seguir reglas o rituales,
sino en conocer, amar y esforzarse por imitar al Profeta Muhammad ﷺ,
porque él encarna la esencia viva del Qur’an.
— De “Conversaciones con Mevlana” por Hasan Dede, p. 249.